一、盡量用物質(zhì)來引誘和敗壞他們的青年，鼓勵他們藐視、鄙視并進一步公開反對他們原來所受的思想教育，特別是共產(chǎn)主義教育。為他們制造對色情產(chǎn)生興趣的機會，進而鼓勵他們進行性的濫交。讓他們不以膚淺、虛榮為恥。一定要毀掉他們一直強調(diào)的刻苦耐勞精神。

　　 二、一定要盡一切可能做好宣傳工作，包括電影、書籍、電視、無線電波和新式的宗教傳布。只要讓他們向往我們的衣、食、住、行、娛樂和教育的方式，就是成功的一半。

　　 三、一定要把他們青年的注意力從以政府為中心的傳統(tǒng)引開來。讓他們的頭腦集中于體育表演、色情書籍、享樂、游戲、犯罪性的電影，以及宗教迷信。

　　 四、時常制造一些無事之事，讓他們的公民公開討論。這樣就在他們的潛意識中種下了分裂的種子。特別要在他們的少數(shù)民族里找到好機會，分裂他們的地區(qū)，分裂他們的民族，分裂他們的感情，在他們之間制造新仇舊恨。

　　 五、要不斷制造新聞，丑化他們的領(lǐng)導人。我們的記者應(yīng)該找機會采訪他們，然后利用他們自己的言辭來攻擊他們自己。

　　 六、在任何情況下都要傳揚民主。一有機會，不管是大型小型，有形無形，就要抓緊發(fā)動民主運動。無論在什么場合下，什么情況下，我們都要不斷對他們（政府）要求民主和人權(quán)。

　　 七、要盡量鼓勵他們（政府）花費，鼓勵他們向我們借款。這樣我們就有十足的把握來摧毀他們的信用，使它們的貨幣貶值，發(fā)生通貨膨脹。只要他們對物價失去了控制，他們在人民的心目中就會完全垮臺。

　　 八、要以我們的經(jīng)濟和技術(shù)優(yōu)勢，有形無形的打擊他們的工業(yè)。只要他們的工業(yè)在不知不覺中癱瘓下去，我們就可以鼓勵社會動亂。不過我們表面上必須非常慈善的去幫助和援助他們，這樣他們（政府）就顯得疲軟。一個疲軟的政府，就會帶來更大的動亂。

　　 九、要利用所有的資源，甚至舉手投足，一言一笑，來破壞他們的傳統(tǒng)價值。我們要利用一切來毀滅他們的道德人心。摧毀他們自尊自信的鑰匙， 就是盡量打擊他們的刻苦耐勞的精神。

　　 十、暗地運送各種武器，裝備他們的一切敵人，以及可能成為他們敵人的人們。

杞 憂 錄 （一）

看看人類幾千年走過來的路，實在是一條血路，血淋淋的路。

自古以來，部落相爭，諸侯割據(jù)，民族交戰(zhàn)，宗教格斗，改朝換代，攻城掠地，殖民掠奪，稱霸世界，無一不是以尸橫遍野、血流成河來決定輸贏的。動物界的生存規(guī)則：弱肉強食。人類亦如此：暴 力最強者說了算。也即俗話說的，拳頭硬的是老大。

毛澤東有一句名言：槍桿子里面出政權(quán)。槍桿子可以殺人，可以剝奪壓迫者、反對者的生存權(quán)。權(quán)有了，就會謀求更多的自身利益。這是從壓迫者那里學來的。所謂以牙還牙、以血還血。又云，人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人。所謂正義、非正義之分。誠然，對爭取生存權(quán)的絕大多數(shù)窮人來說，這是天然合理的。革命無罪、造反有理是也?？墒?，從人類整體來看，二者在殺戮普通生靈時，怎么區(qū)分人道與非人道、人性與非人性、人權(quán)與非人權(quán)呢？再者，初衷與出發(fā)點是為窮人，是正義的?？山Y(jié)局如何呢?前蘇聯(lián)曾經(jīng)歷了半個世紀以上的時間，付出了上億人的痛苦和犧牲的代價，竟然在一夜之間，轟然崩潰，而且是如此地義無反顧！這難道不值得人們深思嗎？中國特色的社會主義取得令世界矚目的成就與進步，希望與信心在增長?？墒橇钊颂焯鞈n慮的是，伴隨著經(jīng)濟市場化、財產(chǎn)私有化進程的突進，官場權(quán)力私有化、腐敗化的進程也在突進。貧富極化、權(quán)力極化已成為不爭的現(xiàn)實。95%以上的民眾的權(quán)利在弱化。金錢勢力在膨脹，人性力量在淪喪。按恩格斯的論斷，每個人身上都有獸性與人性兩面，不同的僅僅是程度不同而已。20世紀眾多智者以為，迄今為止，人類的歷史依然是獸性書寫的歷史。

“大道之行也，天下為公”、“己所不欲，勿施于人”、“仁道”、“博愛”、“平等”、“民主”、

“自由”、“人權(quán)”等等吶喊吁請，在刀光劍影面前，常常顯得蒼白無力，無可奈何。為張揚人性而殉難的人，數(shù)以千萬計，時至今日世界，依然是暴力最強者說了算。中國儒家的仁愛良心體系在生存游戲規(guī)則中，充其量也不過是輔助性的規(guī)則。在歷史發(fā)展進程中，先是暴力最強者說了算，強者掌控了權(quán)力，再繼之以宣傳奉行良心體系的輔助規(guī)則，以便用較低的成本，換取較高的收益，底線是被榨取者能夠維持最簡單的生存。最簡單的生存不能維持，就會逼出陳勝吳廣類的揭竿而起，以生命博取生存資源。人性與獸性的搏斗，何時是終局？人性能否將獸性戰(zhàn)而勝之呢？這個亙古之謎，如影隨形般跟隨著人類，解謎之人是誰？解謎之日何年何月？解謎之方是何靈丹妙藥？

伴隨著資本主義文明（市場化）興起的殖民主義、霸權(quán)主義、現(xiàn)世主義、功利主義、實用主義、拜金主義、消費主義、享樂主義、縱欲主義等等共同構(gòu)成的“現(xiàn)代主義”（即現(xiàn)代化，即西化），宛如狂潮怒濤席卷全球每一個角落，滌蕩著區(qū)域性的道德習俗傳統(tǒng)；又宛如瘟神惡魔，撕碎了人類的真、善、美的精神底線。只為多占一點財富，只為多擁有一份權(quán)力，不惜陷他人于苦難與死亡。為了一點財產(chǎn)繼承，兄弟姊妹反目成仇，乃至把父母掃地出門，設(shè)法害死。那些假冒偽劣的食品藥品，天天在吞噬著千萬人的生存資本與生命。且不論那些明火執(zhí)仗、圖財害命的黑幫邪惡勢力。現(xiàn)世眾多人推崇的美國，兩次世界大戰(zhàn)大發(fā)戰(zhàn)爭之財崛起以后，不好好把自己家里的日子過好，把大量的錢財用來制造殺人武器，在全球建了5000多個軍事基地。原來兩霸擁有的武器可以摧毀地球10次以上。目前世界上僅核武器就有3.6萬枚，其爆炸力相當廣島原子彈的65萬倍。按廣島被炸死7萬人計，足可以炸死455億人，相當目前地球人口的8倍。美國是武器出口大國，占世界的50 %以上。自1995年以來50個地區(qū)的沖突中，45場沖突的重要武器來自美國，而且是同時向雙方供應(yīng)武器。冷戰(zhàn)結(jié)束以后，它成為世界的霸主，今天打打這里，明天占占那里；今天批評這個國家沒有民主，明天指責那個國家沒有人權(quán)。“9.11”以后，美國執(zhí)政者本應(yīng)反思自身，為何有那么些國家與地區(qū)仇視美國？反而變本加厲，揮舞起“反恐”的新旗號，出兵阿富汗，攻占伊拉克，制裁伊朗，威脅朝鮮。絞死了薩達姆，伊拉克就太平了？即便逮住了本·拉登，全球反美、仇美的浪潮就會平息了？聰明人的糊涂邏輯。黑人總統(tǒng)上臺沒幾天，諾貝爾和平獎就給了奧巴馬，連明智的美國人也搖頭嘆息，羞于評說。不必頂禮膜拜諾貝爾的神圣光環(huán)。中國人沒有諾貝爾獎，還不是照常過日子？還不是照常有錢學森、吳文俊、袁隆平這樣業(yè)界大師？在政治化、市場化的當今世界，唯有“自強不息”、“厚德載物”才是中華民族的希望所在。北京奧運會已經(jīng)昭示世界：炎黃子孫不比任何人差。

目前某些經(jīng)濟技術(shù)專家說，只要經(jīng)濟大大增長了，盡快實現(xiàn)現(xiàn)代化，就會消除貧困，腐敗之類也就差了。因此，他們極力煽動經(jīng)濟增長。誰知適得其反，用這種竭澤而漁、毀壞自然、破壞人類生存家園的辦法，卻根本填不滿富人的無底的金錢口袋，而且兩極分化依然越來越嚴重。金錢、權(quán)力、暴力的無窮魔力，使人類的同情心喪失殆盡。在這點上，現(xiàn)今某些緊跟美國的經(jīng)濟學家、那些思想淺薄的經(jīng)濟弄臣和急功近利的政績官員，均不能辭其咎。金融危機，實則是精神危機，美國發(fā)展模式的危機。美國值得我們借鑒學習的東西很多很多，但美國的發(fā)展模式不是世界的出路，恰恰相反，美國的發(fā)展模式將導致地球的毀滅。時至今日，地球人類已經(jīng)走近了自我滅絕的邊緣。物極必反。易曰：窮則變，變則通，通則久。人類要活下去，就得變通，就得自己解放自己。21世紀頭十年，變革的端倪已經(jīng)呈現(xiàn)，希望之光正在遙望可及的前方閃爍。

古稀老朽之人，本應(yīng)萬事不往心頭惹，躲進小屋成一統(tǒng)，管它冬夏與春秋?？墒瞧加?/span>“杞憂”的痼疾，總是常常發(fā)作。再者，范公故里鄒平的先賢范仲淹，以民為本的仁愛精神，以天下為己任的憂患意識，又總在影響激勵著自己。老實說，撰寫《范仲淹故事評傳》，天天鉆故紙堆，就是想在這方面盡些綿薄之力。我以為，范仲淹的人格典型是建構(gòu)未來人類人文精神的重要元素。還有那個兩千年以前我們桑梓的先賢陳仲子，斷然拒絕金錢與權(quán)力的誘惑，超人般地廉潔自律，過著為人灌園的貧困生活，真真是曠古奇人與偉人。思想家的孟子排斥挖苦陳仲子，那是極不明智的、短視的，也極不應(yīng)該的。作為政治家的孟子批評陳仲子，還有點理由。確實，陳仲子的做法不能治理國家。請聽趙威后惡狠狠的語言：“於陵子尚存乎？是其為人也，上不臣于王，下不治于家，中不索交諸侯，此率民而出于無用者，何為至今不殺乎？”權(quán)勢者對陳仲子如此恨之入骨，必欲殺之而后快，何也？那還不是陳仲子的思想嚴重威脅著戰(zhàn)國時代各國權(quán)勢者的權(quán)力寶座嗎？連想以仁政改造亂世的孟軻老先生，對陳仲子不也懷有幾分畏懼嗎？再對比今日世界在金錢暴力權(quán)勢下某些人的所作所為，我們不覺得陳仲子的形象須仰視才能見嗎？連我在內(nèi)的草民百姓，應(yīng)該向陳仲子學點看破滾滾紅塵的眼力與思想，還有那說到做到廉潔自律不吃嗟來之食的高度自覺行動。